R�ma a mindenem

Document Actions

Kivonat sz�vegmagyar�zatokkal
Sri Chinmoy "R�ma a mindenem" c�m� sz�ndarabj�b�l.

(Sz�ta �s Laksmana, m�g mindig az erd�nek ugyanazon a pontj�n)

SZ�TA: Figyelj Lasmana! A b�ty�d vesz�lyben van! Azt kiab�lja: Jaj, Sz�ta, Jaj, Laksmana! Sz�ks�ge van r�d! Siess hozz�!

LAKSMANA: Sz�ta anya, nem engedelmeskedhetek. B�ty�m arra k�rt, hogy vigy�zzak r�d. Ha itt hagylak egyed�l, borzaszt�an meg fog haragudni r�m. Biztos�thatlak r�la, hogy a b�ty�m soha nem ker�lhet vesz�lybe. Nincs senki, aki harcban legy�zn�. � mindenhat�. Biztos vagyok benne, hogy Maricsa pr�b�l r�szedni minket.

SZ�TA (m�rgesen): Laksmana, elj�tt�l az erd�be, �s azt akarod elhitetni mindenkivel, hogy a f�rjem legjobb bar�tja �s legkedvesebb �ccse vagy. De val�j�ban egy gazember vagy, gazember! R�ma rettenetes vesz�lyben van, �rzem. Te pedig nem akarsz itt hagyni engem. Mi�rt? Erk�lcstelen �rdekl�d�st tan�s�tasz ir�ntam. Azt rem�led, hogy ha a b�ty�d meghal, a ti�d leszek, te aljas diszn�!

(Laksmana befogja a f�l�t)

LAKSMANA: � any�m, nyugodj meg, k�rlek. Ne haszn�lj ilyen rettenetes szavakat. A vil�gon senki sincs aki R�m�hoz foghat�. Teljesen biztons�gban van. A hang, amit hallottunk, biztos nem a b�ty�m hangja. Ez Maricsa, a d�mon hangja. R�ma az�rt �ll�tott engem ide, hogy vigy�zzak r�d. Hogy szeghetn�m meg a parancs�t?

SZ�TA: Igen Maricsa R�ma hangj�t ut�nozza, te pedig R�ma jellem�t, b�lcs �s megvil�gos�t� sz�v�t. Te gazember! Te sz�lh�mos! Te fajank�! Csupa s�t�ts�g, csupa mocsok, csupa tudatlans�g van a fejedben �s a sz�vedben. Hagyj�l b�k�n! Nem tudsz engedelmeskedni nekem, m�g akkor sem amikor a b�ty�d haldoklik? Tudom, pontosan tudom, mi a titkolt sz�nd�kod. De megmondom neked, s�t�t �lmod sosem v�lik val�ra. Menj innen! Neked is van feles�ged, Urmila. � mi�rt nem j�tt vel�nk? Akkor egy�tt lehetett volna a f�rj�vel. Mi�rt h�borgatsz engem? Ki k�rt arra, hogy ide gyere? Ink�bb a God�variba vetem magam, mintsem megengjem, hogy hozz�m �rj!

LAKSMANA: Any�m, akkor h�t meg kell szegnem b�ty�m parancs�t, hogy engedelmeskedni tudjak neked. Megszegem b�ty�m parancs�t, hogy a kedvedben j�rjak. K�rlek l�gy �ber. Kijel�l�k neked egy k�rt. K�rlek ne l�pj t�l ennek a k�rnek a hat�r�n. Ez a v�delem k�re.

SZ�TA: V�delem? Nekem nincs sz�ks�gem a v�delmedre. Menj �s v�dd meg a b�ty�dat. Neki van sz�ks�ge a v�delmedre. � haldoklik, te meg itt vesztegeted az id�t �s k�slekedsz, �gy mikor oda�rsz, l�tod majd, hogy � m�r nincs t�bb�. De sebaj, ha � meghalt, �n is k�vetem a m�svil�gba. Az �n �letem nem k�ttetik �ssze a tieddel. Te diszn�, te semmi n�vvel nem illethet� �llat, azzal �m�tod az eg�sz vil�got, hogy odaad�ssal, h�s�ggel �s felt�tel n�lk�li �n�tad�ssal viseltetsz a b�ty�d ir�nt!

(Laksmana k�nnyeket ejtve megrajzolja a k�rt.)

LAKSMANA: Any�m, elmegyek.

(Laksmana t�vozik)

NEGYEDIK SZ�N

(Laksmana az erd� egy m�sik r�sz�t j�rja a b�ty�t keresve.)

LAKSMANA: � Istenem, te ismered a sz�vemet. Saj�t any�mk�nt szeretem Sz�t�t. M�g az arc�t sem l�ttam soha. Mindig a l�b�ra vetem a szemem, a l�ba por�ra. Olyan rajong�ssal, olyan odaad�ssal vagyok ir�nta. � pedig s�rteget. H�t ez az �n sorsom? A vil�g csupa f�lre�rt�s. Minden n� ilyen? Az nem lehet. Az �n Urmil�m keser� k�nnyeket hullatott, amikor b�ty�mmal elhagytuk a palot�t. Azt akarta, hogy maradjak vele, de idej�ttem, hogy b�ty�m �s a saj�t kedvemre tegyek. De neki vajon ki tesz a kedv�re? � Urmila, a vil�g nem fogja ismerni, bels� gy�trelmeidet, isteni �ldozatv�llal�sodat, de szeret� sz�vem igen. H�l�s sz�vem tudni fogja, mit teszel csendben, a k�nnyeiden kereszt�l, nemes sz�veddel. Laksman�d �r�kk� h�l�s lesz neked, �s b�szke lesz r�d. K�ls� �letem nincs melletted, de bels� �letem veled �s �rted van.

A darab egyik el�ad�sa ut�n Sri Chinmoy a fenti jelenetr�l �s a darabban bemutatott eszm�nyekr�l besz�lt.

Sri Chinmoy: Az eg�sz R�ma darabom az emberir�l �s az istenir�l sz�l. Egyes szem�lyek teljesen isteniek, de n�melyik karaktern�l el kell j�tszanotok az emberi szerepet. Minden alkalommal, amikor egy spiritu�lis Avat�r al�sz�ll, �j tan�t�ssal j�n. R�ma eset�ben, � azonosult a t�rsadalommal. Nem volt verseng�s az � val�s�ga �s a t�rsadalom k�z�tt. A legf�bb tulajdons�gok, amiket kinyilv�n�tott: az �g�ret, az engedelmess�g �s az �ldozathozatal. Ezeket emberi erk�lcsnek nevezz�k.

Fontos, hogy a spiritu�lis mestereket ne akarjuk meg�t�lni. Ha megpr�b�ljuk meg�t�lni �ket, teljesen �sszezavarodunk, �s a t�rekv�s�nk cs�kkenni fog. �k magasan az emberi meg�t�l�s f�l�tt �llnak. Amikor R�ma �s Sz�ta visszat�rnek Lank�r�l, R�ma arra kell k�rje a feles�g�t, hogy hagyja el �t. Krisna pedig arra k�rte Ardzsun�t, hogy �lje meg a saj�t rokonait. Ha erk�lcsi �t�let�nket haszn�ljuk, �l�nken helytelen�teni fogjuk R�ma �s Krisna cselekedet�t.

De ha az Avat�r nem j�tssza el az emberi szerepet, ki fogja �t k�vetni? Egyik pillanatban a teljesen tehetetlen emberi l�ny szerep�t kell j�tszania, a k�vetkez� pillanatban pedig m�r legmagasabb tudat�ban kell lennie. N�zz�k csak a Megv�lt� Krisztust. Mikor ott f�gg�tt a kereszten, �gy ki�ltott: "Aty�m, mi�rt hagyt�l el?" Ekkor �gy viselkedett, mint egy emberi l�ny. A k�vetkez� pillanatban pedig ezt mondta: "Aty�m, bocs�ss meg nekik, mert nem tudj�k, mit tesznek."

Sri R�makrisna, miel�tt elj�ttek hozz� a tan�tv�nyai, felj�rt a h�za tetej�re, �s ott kiab�lt: "Hol vannak a tan�tv�nyaim? Hol vannak a gyermekeim?" Olyan sz�nalmasan kiab�lt. Elv�laszthatatlanul egy volt K�li Any�val, ugyanakkor tehetetlen�l ki�ltozott, hogy j�jjenek a tan�tv�nyai.

Amikor egy spiritu�lis mester a legmagasabb tudat�ban van, mindenen t�l �s messze t�l tud menni. �lland�an t�lsz�rnyalja mag�t. De amikor az emberi szinttel azonosul, l�tsz�lag annyi ellentmond�s mer�l fel. Ugyanaz az Isten arra k�ri a spiritu�lis mestert, hogy az emberi tudatlans�ggal rugdostassa mag�t.

Ismeritek a h�res t�rt�netet a skorpi�r�l. A skorpi� beesett a v�zbe, a spiritu�lis mester k�ny�r�letb�l kiny�jtja a kez�t a skorpi� fel�, hogy kiseg�tse a partra. A skorpi� persze megsz�rja. Milyen h�l�tlan a skorpi�! Mikor szenved �s haldoklik, a mester felemeli, mire � azonnal megsz�rja. Azut�n a skorpi� �jra visszaesik a v�zbe. Megint haldoklik, a mester pedig �jra megpr�b�l seg�teni rajta. Mi�rt tesz �gy a spiritu�lis mester? A skorpi�nak velesz�letett term�szete, hogy sz�r, a mester azonban elt�k�lte, hogy seg�t neki. �gy gondolja, egy napon majd �t tudja alak�tani a skorpi� term�szet�t.

Am�g fogod a kutya fark�t, az egyenes, de amint elengeded, megint felkunkorodik. Az emberi term�szet is ugyanilyen. Felkunkorodik. A spiritu�lis mesterek megpr�b�lj�k az Istenit lehozni az emberi term�szetbe, abban a rem�nyben, hogy az �jra kiegyenesedik.

Sz�ta szerep�t mint az isteni �s az emberi kever�k�t kell j�tszani. Teljesen emberi m�don szidja �s s�rtegeti Laksman�t. Ebben a pillanatban Sz�ta emberi arc�t mutatja. M�s jelenetekben, amikor magas, emelkedett dolgokat mond R�m�r�l, akkor el�t�rbe hozhatj�tok isteni arc�t. De ha ezen a ponton Sz�ta nagy k�ny�r�lettel besz�lne Laksman�hoz, akkor emberi arca nem ker�lne el�. Teh�t helyesen cselekedtek, ha d�h�snek mutatkoztok. R�m�nak is meg kell mutatnia emberi arc�t. Ha nem mutat emberi arcot, minek v�llalt emberi sz�let�st? Eggy� v�lt az emberis�ggel, abban a rem�nyben, hogy �t tudja majd alak�tani az emberis�get. Mi�rt kell cselekedetei helyess�g�t igazolnia az emberis�gnek, mikor egy Istennel? N�zz�k hogyan engedelmeskedik Laksmana a rangid�seknek: engedelmeskedik a b�tyj�nak, �s engedelmeskedik Sz�t�nak is, mert Sz�t�t az anyj�nak tekinti. M�g amikor Sz�ta s�rtegeti, akkor is engedelmeskedik neki.

Amikor engedelmess�gre van sz�ks�g, engedelmess�get kell tan�s�tani. Ha �g�retre van sz�ks�g, �g�retet kell adni. Ha �ldozatra van sz�ks�g, �ldozatot kell v�llalni. Mi t�bbet �ldozhatna fel R�ma, ha nem a feles�g�t, legdr�g�bbn�l is dr�g�bb feles�g�t? Ez a h�rom dolog - �g�ret, �ldozat �s engedelmess�g - ak�r emberi szinten, ak�r isteni szinten, de minden a Legfels�bbt�l ered.

Nem mondhatjuk azt, hogy amit R�ma tesz, az a fa t�v�n�l rossz, m�g a fa k�zep�n�l egy kicsit rossz �s egy kicsit j�, a fa cs�cs�n�l pedig teljesen helyesen cselekszik. A fa cs�cs�n�l a Legfels�bb egy adott m�don fejezi ki mag�t, a k�zep�n m�shogy, m�g a fa t�v�n�l mindenk�pp m�s m�don fejezi ki mag�t �jra. Ha R�m�nak csak a fa tetej�n van igaza, akkor hogy l�tezhet a fa egy�ltal�n? Mif�le fa az, amelyiknek nincs gy�kere, nincs t�rzse, csak legfels� �ga? Az �letfa nem ilyen. Ezenk�v�l az �letf�nak oly sok vir�ga, levele �s gy�m�lcse van, �s mindegyiknek el kell j�tszania a maga szerep�t.

Teh�t az emberis�g fog�konys�g�hoz m�rten a spiritu�lis mesternek minden szinten be kell teljes�tenie az �g�retr�l �s az engedelmess�gr�l sz�l� tan�t�s�t.

Istent nem k�ti semmi. K�l�nben egy r�gz�tett Isten�nk lenne. A k�pzelet�nkben megalkotjuk Isten k�p�t. A k�pzelet val�s�g, ez igaz, de a Legfels�bb Urat nem k�thetj�k meg k�pzelet�nkkel. Egyr�szr�l � forma n�lk�li. M�sr�szr�l viszont form�val rendelkez�. Amikor form�val rendelkezik, form�k milli�it, sz�mtalan form�t �lt mag�ra. Te tal�n csak az egyik form�j�t l�tod, az a forma pedig r�gz�tett. Ha valami m�st l�tsz, arra k�nnyen azt mondod: "Ez nem lehet Isten."

Egy emberi apa lehet, hogy otthon mindig r�vidnadr�got hord. Azut�n, amikor bemegy az irod�ba, eleg�ns �lt�nyt visel. A hivatali �lt�zet�ben tal�n fel sem ismered. Tal�n azt mondod, hogy csak akkor az ap�d, amikor r�vidnadr�g van rajta. H�t, Isten is ilyen. Milli�nyi alakja van.

A R�ma darabom az engedelmess�gr�l, az �ldozatr�l �s az �g�retr�l sz�l. Ebb�l a h�rom tulajdons�gb�l meg kell �rtenetek az eg�sz darabot. Nem �t�lhetj�k meg a nagy spiritu�lis mestereket, mint Sri R�macsandr�t �s Sri Krisn�t. Emberi szem�nkkel akarjuk l�tni �ket, �s emberi sz�v�nkkel akarjuk �rezni �ket, de ez lehetetlen.

Tegy�k fel, meg akarod �t�lni hogyan oper�l egy elismert orvos. Ha te n�v�r vagy, tudsz valamicsk�t, de tud�sod �s az orvos tud�sa k�z�tt hatalmas szakad�k t�tong. A n�v�r tud�sa egy csepp, m�g az orvos� maga az �ce�n. Hogyan �t�lhetn� meg a csepp az �ce�nt? Ugyan�gy, a spiritu�lis Orvos, Isten milli� m�don meggy�gy�that minket, ha akar. �s ha � �t akar �lni egy tapasztalatot benn�nk �s �ltalunk, hogy �t�lj�k meg �t?

Min�l magasabbra m�sz, ann�l kedvesebb lesz sz�modra az �n�tad�s, az �g�ret �s az engedelmess�g �zenete. Az �n�tad�s minden szinten m�s form�t �lt, az �g�ret is m�s form�t �lt �s az engedelmess�g is m�s form�t �lt minden szinten.

Az utols� jelenetben Laksman�t v�g�l �let�nek fel�ldoz�s�val teszik pr�b�ra. A szerz� itt felt�rja Laksmana b�tyja ir�nt �rzett szeretet�nek m�lys�g�t, mert ez az a szeretet, ami �ltal az �sszes t�bbi �ldozat is lehets�gess� v�lik.

UTOLS� FELVON�S

(R�ma �s Laksmana egy szob�ban)

R�MA: Laksmana, legkedvesebb fiv�rem, te vagy az �r�m�m, te vagy a b�szkes�gem. A vil�g csod�l �s dics�it engem, de �n tudom, mi�rt lehettem ilyen nagy, hogy lettem ilyen nagy, �s ki tett engem naggy�. Ez mind miattad van, Laksman�m.

LAKSMANA: � R�ma, a b�ty�m vagy, de mindig az ap�mnak tekintettelek. Veled lenni, a szolg�latodra lenni, annyi, mint a legfels�bb C�llal �lni.

(Laksmana �nekel)

�m�r bhuban tom�r csaran l�gi
�m�r dzsiban tom�r sapan l�gi
Ogo asimer nirabat�
Ogo gyuloker amar�t�
Eso eso eso e hija rajecse dsz�gi

[Vil�gom a Te L�bad�rt van.
�letem a Te �lmod�rt van.
� v�gtelens�g csendje,
� Mennyorsz�g halhatatlans�ga,
J�jj, j�jj, j�jj.
Ez a sz�v �ber marad.]

(Bel�p Jamar�dzs egy szent ember k�p�ben)

JAMAR�DZS: R�ma, szeretn�k n�gyszemk�zt besz�lni veled. Valami nagyon fontosat kell megbesz�lnem veled, valamit, ami s�rg�s, �s senkit sem akarok, hogy jelen legyen a besz�lget�s�nk alatt, kiv�ve t�ged �s engem.

R�MA: Ezt k�nnyen megoldhatjuk. Term�szetesen megteszem, tiszteletrem�lt� Uram.

(Laksmana t�vozni k�sz�l)

JAMAR�DZS: V�rj k�rlek! (Laksmana v�r.)� R�ma, k�rlek, �g�rd meg nekem, hogy b�rki is bel�p, b�rki idej�n, am�g besz�l�nk, azt kiv�gzed.

R�MA: Rendben, odaad�ssal egyet�rtek az ind�tv�nyoddal. Laksmana, legkedvesebb fiv�rem, senkit ne engedj bel�pni ebbe a szob�ba. �beren �rk�dj, �s b�rki j�jj�n is, ne engedd, hogy r�nk t�rj�n bizalmas besz�lget�s�nk alatt.

LAKSMANA (im�ra kulcsolt kezekkel): R�ma, emelkedett szavad sz�momra parancs.

(Laksmana el)

JAMAR�DZS: R�ma, Jamar�dzs vagyok, a Hal�l Kir�lya. Brahma, az �r�k Teremt� k�ld�tt hozz�d. Megk�rt, hogy mondjam el neked: f�ldi szereped teljes�tetted. Nagyon kem�nyen harcolt�l, hogy Dharma Kir�lys�g�t megteremtsd a f�ld�n, �s sikerrel j�rt�l. Elj�tt az id�d. Sz�ks�g van r�d a Mennyekben.

R�MA: �r�mmel hallom, hogy v�gre elj�tt az id�m. Sz�t�m nincs t�bb� velem. Megk�noztam a sz�v�t, csak hogy a vil�g kedv�re tegyek. T�bbet t�r�dtem a vil�ggal, mint dr�ga feles�gemmel. � m�r elhagyta a test�t, levetette ezt a f�ldi porh�velyt, csak hogy az �n kedvemben j�rjon. Olyan semmirekell� voltam, egy hitv�ny alak. Most majd tal�lkozom vele a m�svil�gon. �gy �r�l�k, hogy veled megyek.

(Sietve bel�p Laksmana)

LAKSMANA: R�ma, R�ma fiv�rem, Durvasa a b�lcs van itt, �s azonnal tal�lkozni akar veled. Mondtam, hogy nem �rsz r� �s nem tudod fogadni. Rettenetesen feld�h�d�tt, �s azt mondta, hogy egy szempillant�s alatt elpuszt�tja a csal�dunkat �s eg�sz kir�lys�gunkat. Nem akarom, hogy elpuszt�tsa a csal�dunkat �s szeretett Ajodhi�nkat. Tudom, hogy senkinek sem szabad idej�nni a besz�lget�setek k�zben, de �gy �reztem, hogy musz�j fel�ldoznom az �letemet. Jobb legkedvesebb fiv�rem, R�ma keze �ltal meghalni, mint Durvasa kez�t�l.

JAMAR�DZS: R�ma, nem fejezt�k m�g be a besz�lget�s�nket, �s a fiv�red bel�pett, Ez azt jelenti, hogy meg kell halnia.

R�MA: Ez �gy igaz. �gy igaz. Laksmana, menj, hozd ide Durvas�t. Addig mi befejezz�k a besz�lget�st.

(Laksmana el)

JAMAR�DZS: Teh�t k�szen �llsz? Hamarosan elh�v az �r. K�szen �lsz?

R�MA: Igen teljesen felk�sz�ltem.

JAMAR�DZS: �s mi lesz az �cs�ddel? Megszegte a parancsodat.

R�MA: Igen.

JAMAR�DZS: �s kiv�gzed?

R�MA: Igen.

JAMAR�DZS: Tudom, hogy meg fogod tartani az �g�retedet. Isten �ldjon!

(Jamar�dzs el)

(Bel�p Laksmana �s Durvasa)

R�MA (im�ra kulcsolt k�zzel): � b�lcs, legfels�bb rend� b�lcs, bocs�ss meg nekem, bocs�ss meg nekem. Igen fontos mag�nbesz�lget�sem volt egy vend�ggel, ez�rt nem tudtalak azonnal fogadni. K�rlek bocs�ss meg. K�rlek mond meg, mivel szolg�lhatok. �llok szolg�latodra.

DURV�SZA: R�ma, rendk�v�l �hes vagyok. Hossz�, hossz� ideje nem ettem. De ma a te �teledet akarom enni. Nem akarok enni semmi m�st, csak azt az �telt, amit neked k�sz�tettek.

R�MA: B�szke vagyok, hogy egy ilyen nagy b�lcs, mit te Durvasa az �n �telemet akarja enni. Laksmana, menj, �s hozd be az �telemet.

(Laksmana elmegy �s �tellel t�r vissza. Durvasa j� �tv�ggyal eszik. Amikor befejezte, R�m�hoz fordul)

DURV�SZA: R�ma, teljes sz�vemb�l �s lelkemb�l meg�ldalak. Kiel�g�tetted k�ls� �hs�gemet, �n pedig kiel�g�tem bels� �hs�gedet. Nemsok� egy�tt leszel szeretett Sz�t�ddal a m�svil�gon.

M�SODIK SZ�N

(R�ma, Laksmana, a miniszterek �s a v�nek)

R�MA: Most mit tegyek. Meg kell tartanom az �g�retemet. Laksmana kedvesebb nekem, mint a saj�t �letem, de az �g�ret akkor is �g�ret.

LAKSMANA: R�ma, ne b�nk�dj. Ne sir�nkozz. Meg kell tartanod az �g�retedet. Az �g�retednek megfelel�en meg kell �ln�d. Boldog leszek, hogy te �lsz meg. Nem lehet nagyobb �r�m, mint hogy te b�ntess meg. Nem lehet nagyszer�bb hal�l, mint az, ha te �lsz meg.

MINISZTERELN�K: � R�ma, mivel meg�g�rted, hogy minden betolakod�t kiv�gzel, azt k�v�nom, hogy sz�m�zd fiv�redet a Kir�lys�gb�l. Ez a b�ntet�s egyenrang� azzal, mintha meg�ln�d.

R�MA: Fiv�rem Laksmana n�lk�l �lni az �n hal�lom is. T�vol lenni t�le, nem l�tni �t magam k�r�l a legrosszabb hal�lom.

LAKSMANA (meghajolva): Fiv�rem, Ap�m, te vagy mindenem. Azt akarom, hogy l�ssa a vil�g, hogy az Igazs�g Megtestes�l�se vagy. L�trehoztad a Dharma Kir�lys�g�t. �g�retedet �s �letedet nem lehet elv�lasztani egym�st�l. Egyek �s elv�laszthatatlanok. Most elhagyom a palot�t. Elmegyek �s medit�lok a Saraju partj�n, �s amikor elj�n az id�, belevetem magam a foly�ba �s feladom az �letemet.

R�MA: � sz�vem �r�me, � sz�vem szeretete, � sz�vem ereje, elhagysz engem. Magadhoz �leled a hal�lt. Sz�ntelen �ldozatod miatt ismer engem a vil�g, �s a m�svil�gon szint�n a te �ldozatodr�l fognak ismerni. � sz�vem �s lelkem fiv�re, � �r�k testv�r, mindenhov� k�vett�l. B�rhov� mentem is, k�vett�l, mint az �rny�kom. Amikor ap�m sz�m�zet�sbe k�ld�tt, amikor Sz�t�t kellet visszahoznom Ravan�t�l, k�vett�l. De most, � Laksmana �n foglak k�vetni t�ged. K�vetem �letleheletedet. Menj, �s foglald le a helyemet a m�svil�gon. �n is hamarosan j�v�k.

(Laksmana meghajol a b�tyja el�tt �s elindul kifel�)

(R�ma �nekel)

Dese, dese, cs� bandhabah
Tantu desha n� pasjami
Jatra bratha sahodara

R�MA: Minden orsz�gban vannak feles�gek, minden orsz�gban vannak bar�tok, de a vil�gon sehol nem tal�lok m�g egy olyan fiv�rt, mint Laksmana.

A darab k�zelm�ltban t�rt�nt sz�nrevitelekor Sri Chinmoy err�l a jelenetr�l besz�lgetett a rendez�vel.

Rendez�: Sz�momra R�ma maga Isten. Tudja mikor fog meghalni. Teh�t az egyetlen ok, amit Jamar�dzs elj�vetel�re l�tok, hogy pr�b�ra tegye Laksmana �n�tad�s�t.

Sri Chinmoy: Nem, nem! Miel�tt Jamar�dzs azt mondja R�m�nak, hogy senki nem l�phet be a besz�lget�s�k alatt, �gy sz�l: "szeretn�k n�gyszemk�zt besz�lni veled." Majd valaki m�sra n�z, mik�zben n�gyszemk�zti besz�lget�st k�r?

Rendez�: �n �gy �rtelmeztem, hogy Jamar�dzs elj�vetel�nek Laksmana hal�la volt a val�di c�lja. Az, hogy l�ssa Laksmana fel�ldozza-e az �let�t R�m��rt.

Sri Chinmoy: Ez igaz. R�ma tudja ezt, de amikor Jamar�dzs sz�nre l�p, �gy tesz, mintha az valami nagy titkot osztana meg vele. N�ha, amikor valaki mond nek�nk valamit, �gy kell tenn�nk, mintha semmit sem tudn�nk a dologr�l. Hiszen ez�rt mondja el nek�nk. M�g ha tudom is, �gy teszek, mintha semmit sem tudn�k. A gyermek odamegy az apj�hoz, �s valamir�l elmond neki mindent, amit az apja sokkal jobban tud. Ez egy j�t�k.

Hasonl�an, amikor Jamar�dzs besz�l R�m�val, R�m�nak �gy kell tennie, mintha semmit sem tudna arr�l, hogy meg fog halni. Itt R�ma isteni arc�t l�tod, de � nem �gy kezeli a dolgot. Jamar�dzs j�n el, hogy elmondja neki a h�rt. R�ma nem mondja azt, hogy "Mindent tudok. Ismerem a m�ltam, a jelenem �s a j�v�m." Ezen a ponton R�m�nak �gy kell viselkednie, mint egy h�tk�znapi emberi l�nynek. Egy h�rn�k j�n, hogy �tadja neki az �zenetet: meg fog halni, szerepe lej�rt. Ha ekkor R�ma nem tekint a h�rn�kre, az nem j�. Ami Jamar�dzsot illeti, � R�m�t �s Laksman�t egy szintre helyezi, b�r R�ma kicsit magasabb. De ha Jamar�dzs r�j�nne, hogy R�ma mindent tud, akkor nem lenne darab. Valah�nyszor Jamar�dzs megsz�l�tja R�m�t, azt kell �reztetnie mag�val, hogy � mindent tud, R�ma pedig nem tud semmit. Jamar�dzs sz�ve m�ly�n tudja, hogy R�ma az �r, �s mint ilyen mindent tud. De itt a darabban Jamar�dzsnak azt kell �reztetnie R�m�val, hogy a nagy titkot R�ma t�le tudja meg.